《新材料、新方法、新视野:中国古代国家和社会变迁》有来自美国、德国、日本、新加坡，以及我国两岸著名高校的六十余名研究生参加，并特邀十位海内外知名专家学者莅临点评。与会青年学者的研究方向涵盖了先秦史、秦汉史、魏晋南北朝史、隋唐五代史、宋辽金史、蒙元及民族史、明清史；提交的论文涉及政治制度、社会经济、思想文化、民族关系、中外关系、宗教信仰、医药观念、环境意识等方面，既有传统的政治史、经济史、文化史研究，也有新兴的医疗史、环境史研究。研究材料除了传统史籍之外，地方家谱、官府档案、出土简牍及文书、墓志碑刻、墓葬壁画等材料的运用也都受到青年学者的高度重视。

材料只能作为被动的构件而为人摆布吗？它会不会变成“活的”，可以感知环境、适应环境，并自我组装到一起？如果你对这些问题感兴趣，想预知材料领域的下一场重大变革，《新材料革命》是一本必读书。 麻省理工学院自组装实验室的创始人斯凯拉·蒂比茨，在本书中展示了材料领域新颖的设计和制造方法，表明了材料令人惊讶但仍未被开发的能力；利用看似使熵逆转的方法创造简单的材料“机器人”，通过编程使日常物体或环境“活”起来；挑战传统事物会随着时间流逝而分解的观念，认为物体可以随着时间变得更好；在不远的将来，我们将可以对材料进行编程，使其变得更活跃、更具适应性，并自我进化。

【目次】序章・戦国秦漢地域史の研究／【第一編　戦国・秦代における郡県制の形成】中国古代の関中開発／戦国秦の領域形成と交通路／戦国・秦代の軍事編成／戦国楚の領域形成と交通路／包山楚簡にみえる戦国楚の県と封邑／秦漢帝国の成立と秦・楚の社会【第二編　漢代郡県制の構造と社会編成】漢王朝と水利事業の展開／漢代の黄河対策と治水機構／漢代の漕運事業と郡県社会／漢代郡県社会と水利開発／漢代の徭役労働と兵役／漢代の地方統治と時令思想／終章・中国古代国家と地域社会

《社会变迁》(第5版)清晰、准确、及时地分析了社会变迁的主要理论视点、源泉、过程、模式和影响，探讨了多元文化背景下促进阻碍变迁认同的诸多因素，并着重强调了有计划或无预期情形下不同变选迁所导致的无法预料的后果与代价，对促成与评估变迁的方法或方式进行了详细描述。人不能两次踏入同一条河流。这不仅因为河流是流动的，同样，踏入河中的人也是流动的，而由无数独特个体组成的人类社会更是无时不在流动中变迁。社会变迁，在外部确立了现今跨越全球的联系方式，在内部则正在改变我们日常生活中最熟悉也是最具个人色彩的领域。

本书专注于三个主要议题：如何有效地运用新的研究资料和数据收集方法；如何把中国政治研究更有效地整合到政治学的学科中；如何应对在中国做研究时所遇到的准备工作和伦理方面的问题。 这些议题对于国内的中国政治研究者来说也至关重要，因为其中不仅涉及到处理数据和资料这类经常遇到的问题，而且还涉及到在创立能为更广泛的学科领域所接受并应用的理论时受到的挑战。而在中国研究中涉及的准备工作和伦理问题对于中国国内学者可能更为重要，因为他们必须时刻考虑其研究对消息提供者和研究对象造成的不利影响，还有在这个对社会科学研究结果并不开放的国内政治环境中对政策可能造成的影响。

本书专注于三个主要议题：如何有效地运用新的研究资料和数据收集方法；如何把中国政治研究更有效地整合到政治学的学科中；如何应对在中国做研究时所遇到的准备工作和伦理方面的问题。 这些议题对于国内的中国政治研究者来说也至关重要，因为其中不仅涉及到处理数据和资料这类经常遇到的问题，而且还涉及到在创立能为更广泛的学科领域所接受并应用的理论时受到的挑战。而在中国研究中涉及的准备工作和伦理问题对于中国国内学者可能更为重要，因为他们必须时刻考虑其研究对消息提供者和研究对象造成的不利影响，还有在这个对社会科学研究结果并不开放的国内政治环境中对政策可能造成的影响。

吕先生主要运用现代社会学理论来阐述孔子的大同思想，并分析中国社会变迁与大同理论的实践过程，他认为孔子创立的社会组织理想的模式是引导列代人们努力致力于社会改进的动力，社会变迁的过程就是努力致大同的过程，而不是简单复古的行动。初名《中国社会变迁史》，后改名为《大同释义》；后因考虑到“和白话接近者较多，和文言接近者较少”，为求“传布较广，收效较弘”，将文言文稿改为白话文，是为《中国社会变迁史》。

吕先生主要运用现代社会学理论来阐述孔子的大同思想，并分析中国社会变迁与大同理论的实践过程，他认为孔子创立的社会组织理想的模式是引导列代人们努力致力于社会改进的动力，社会变迁的过程就是努力致大同的过程，而不是简单复古的行动。初名《中国社会变迁史》，后改名为《大同释义》；后因考虑到“和白话接近者较多，和文言接近者较少”，为求“传布较广，收效较弘”，将文言文稿改为白话文，是为《中国社会变迁史》。

本书初版于十九世纪五十年代末，新版增收《中国古代社会史研究的问题状况——学说史的展望》一文，阐明自十九世纪三十年代至六十年代间的中国古代社会史研究脉络，以及氏著所提出的问题及视野。针对马克思主义唯物史观与魏特夫东方专制社会这两种观察视角，增渊强调要站在“历史的内面”观察中国史的发展，提出在氏族共同体解体后，一种源自战国任侠习俗的、非常私人化的“心情的结合”成为社会各个阶层普遍的人际关系形成基础，国家统治与社会秩序共同拥有这样一种秩序底色，制度上的基本构造与现实中的社会条件由此得以贯通理解。

本书旨在围绕“节约能源资源、保护生态环境”、以问答的形式向公众传播科学知识，宣传科学技术的正能量，以满足公众及能源资源、环境保护爱好者的阅读需求。共分为五个部分：能源家族、常规能源一览、新能源——新希望、改变人类生活方式的能源和节能。以满足公众尤其是青少年对能源的了解。